就像许多天赋秉异的艺术天才，多少有些怪异一样，受那个时代的影响，明代文人的个性也十分独特奇崛。但正是这些“文理双全”、有些怪异的明代文人，创造了明式家具不朽的神话。

所谓知己，就是患上同一种“精神病”

就像天才与疯子只有一线之隔，他们的世界都异常封闭：懂的人惊异于他们的思想奇妙绝伦，不懂的人却觉得“神经病”。而知己，或许只是患上了同一种“精神病”，万幸的于茫茫人海中，遇到了那个懂自己的人。

明代文人亦如此。受当时政治、“狂禅派”文化思潮、“感伤文学”的影响，在晚明时期，中国文人的性格特征出现了极其瑰丽的色彩。良好的儒学修养使他们始终抱着积极入世的姿态，但现实的残酷又让他们追求田园牧歌的理想不断破灭。

图：《养正图解：李太白匹配金钱记》描绘的便是一个典型的明代文人书房的内景

他们以佛道释儒，以“狂禅”的方式穿梭于出世的通道；他们推究于儒学的肌理，又遵从自身性灵的召唤；他们有时孤傲冷艳，行为偏执，以奇傲世，但有时又沉醉温柔乡，娱情享乐；他们既不能忘情于魏阙，但又悠游于山林，这种矛盾但又统一的人格特征，成为中国文人的一种基本特点。

明代文人生活非常讲究，看画时都要设计一个小小的机关，如在书案上加个小翘头，这样展开画轴的时候就不容易掉下去。

而这种特点，让他们散发出一种独特的气息，从而能在茫茫人海中吸引到自己的“同类知己”；也正是这种特点，让他们在书画、园林、家具等艺术创作方面，独领风骚。

文人都有强迫症：不完美会死

江南四大才子当中的文征明、祝枝山非常喜欢官帽椅，他们不仅收藏，还在椅子上题名，不只把它当器具，而是把它当做一种情感的寄托。

明代文人的清高品格，对明式家具艺术风格形成的影响是相当大的，主要反映在“虚”、“静”、“明”的审美情趣上。这种境界构成了“天人合一”的审美态度，使明代文人在明式家具的创意设计、创作实践中充分展现出“空灵、简明”的审美境界，从而使明式家具的艺术成就达到前所未有的艺术高度，成为世人仰慕的“妙品”、“神品”。

罗汉床作为上得厅堂待客，下得卧房小睡的家具，深受文人墨客的喜爱，以罗汉床为中心待客已成为一种礼仪。

在当今大张旗鼓讲究“简约”的当代设计界，明式家具的简洁依然令许多设计师赞叹不已，并且难以超越。明式家具，严格的比例关系精确到毫米，呈现精妙的黄金分割，表现出简练、质朴、经典之美。在明式家具身上，你完全找不出一个需要装饰的地方，多一分嫌繁复，少一分则完全不对味。即使我们今天以最严格挑剔的态度去审视明式家具，有时候也挑不出毛病，因为它是当时的社会精英、社会最高层次的人参与设计的家具，代表的是一种高层次的审美。

△ 明「黃花梨雕龍纹馬蹄足方桌」

△明「黃花梨四出頭官帽椅」

含蓄之上是矫情，矫情“过头”为病态

圈椅是最符合文人“天圆地方、天人合一”哲学的明式家具，也是最经典的明式家具。然而，对于文人而言，归元守一是没，残缺也是一种美。比如瘿木，作为树瘤，是树的一种病态，但是文人却赋予它新的用途，并让大众接受，这种病态便成了一种很高层次的审美。

马未都在《马未都说收藏家具篇》中提到，中国的审美按照金字塔状有四个层次，从下到上分别是：艳俗，简单明晰，具有最广大的群众基础；含蓄，需要慢慢体会 它的美，而无法直接理解；矫情，接受的人少，有时很难看得懂；病态，看似无法接受，但是到了一定的极致，反而成了最普及的事，就如古典家具用材中的瘿木， 它作为树瘤，是树的一种病态，但是文人却赋予它新的用途，并让大众都接受，这种病态变成了一种很高层次的审美。

△明晚期 黄花梨镂空福字纹四出头官帽椅

靠背板上部镂空“福”字，中间嵌长方瘿木，下部镂空如意云头，工艺独特，整体大气。

△明·成化款瘿木漆雕九猴水洗

雅而不俗，媚而不妖的精神世界

除去一些特例，明式家具，作为文人的精神产物，定是雅而不俗的。明式家具的设计原则是简约，在某种程度上，它处在最不容易被接受的一个审美层次上，介于含蓄到矫情之间，所以，明式家具本身也不是非常大众化的产品，不只是在明代，即使当今，很多人愿意了解它，但是大部分人已经不再使用。

明式家具作为一颗闪耀世界的璀璨明珠，我们唯有体会明代文人参与明式家具设计和创作的艺术情趣，去体会文人在明式家具中所寄托的审美心态，才能体会和观赏明式家具超时空、超民族、超国界的永恒艺术之美。

△明末清初「黃花梨嵌百寶花鳥纹方角櫃」

△家具既是实用品又是陈设品。而陈设之难，难在求其雅。铺张合式，不可忽视